我市連續(xù)舉辦兩屆醉翁亭“歐梅詠芳”雅會(huì)，著力打造文化傳承新名片——

鐫刻千年記憶的時(shí)光標(biāo)本

3月8日，瑯琊寺沉穩(wěn)渾厚的鐘聲中，滁州各界代表百余人集體參拜歐梅，開(kāi)啟了第二屆醉翁亭“歐梅詠芳”雅會(huì)的序幕。

在滁州這片鐘靈毓秀的土地上，千年歐梅，承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)的獨(dú)有文化符號(hào)，吸引無(wú)數(shù)游客紛至沓來(lái)，感受其獨(dú)特魅力。特別是去年以來(lái)連辦兩屆的醉翁亭“歐梅詠芳”雅會(huì)，讓這株從歷史深處款款而來(lái)的古梅樹(shù)，在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

第二屆醉翁亭“歐梅詠芳”雅會(huì)集體拜梅儀式。全媒體記者盧志永 畢 鴻攝

畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行梅花創(chuàng)作。全媒體記者盧志永 畢 鴻攝

演員們?cè)谶M(jìn)行鼓樂(lè)表演《鼓聲催春》。全媒體記者盧志永 畢 鴻攝

經(jīng)久不衰的文化標(biāo)識(shí)

梅花，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要元素，自古以來(lái)受到文人墨客和民眾的喜愛(ài)，成為一種美好精神的象征。以花喻人、以芳比德，寄托著世代相傳的文化寓意。

北宋政治家、文學(xué)家歐陽(yáng)修知滁期間，在瑯琊山廣植花木，他親手栽種的梅樹(shù)歷代傳承，世稱(chēng)“歐梅”。歐公自謂：“當(dāng)日辛勤皆手植，而今開(kāi)落任春風(fēng)”。

歐梅于風(fēng)霜雨雪的洗禮和兵禍烽火的浩劫之中，展現(xiàn)出高潔清雅、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，代表了歐公寬簡(jiǎn)施政、與民同樂(lè)的形象。

古往今來(lái)，觀賞吟詠歐梅，成為人們向往瑯琊山醉翁亭的一種內(nèi)心寄托。

歐梅周?chē)嘘懤m(xù)建起的亭榭臺(tái)閣。明嘉靖年間，滁州判官?gòu)埫鞯澜?ldquo;梅瑞堂”，萬(wàn)歷五年（1577年）改名“古梅亭”，又建“仰歐亭”和“見(jiàn)梅亭”。清康熙二十四年（1685年），滁州知州王賜魁將“見(jiàn)梅亭”改名為“影香亭”。

南宋以降，文人士大夫瞻仰歐梅，留下眾多歌詠、題刻歐梅的作品，其中尤以明代南京太仆寺官吏、清代名宦文豪為最。王士禎、張鵬翮、吳國(guó)對(duì)、吳敬梓、薛時(shí)雨等，都在醉翁亭歐梅前吟歌詠嘆。

這些詩(shī)詞，或詠歐梅的品行高潔、傲骨正氣，或歌歐梅的超凡脫俗、含蓄溫婉，不僅豐富和拓展了中華梅花的意象和內(nèi)涵，也傳達(dá)了后世文人士大夫?qū)W陽(yáng)修高尚人格的崇敬之情。

清順治九年（1652年），提督江南學(xué)政李嵩陽(yáng)在歐梅臺(tái)壁上題刻“花中巢許”四字，將歐梅比作花中的隱士賢人巢父、許由。后世揚(yáng)州八怪之一、曾代理滁州知州的李方膺，曾在此梅臺(tái)題刻前留下“捧筆拜梅”的故事。

歐陽(yáng)修在滁州寫(xiě)下諸多傳世佳作，歐梅成為其筆下寄托情感的重要意象，也吸引后世無(wú)數(shù)文人墨客為之賦詩(shī)作詞。這些詩(shī)詞文章，豐富了滁州的文化寶庫(kù)，承載著千年的文化記憶，成為滁州獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。

如今，歐梅已經(jīng)成為全國(guó)“四大梅壽星”之一，被譽(yù)為瑯琊山“鎮(zhèn)山之寶”，每年80萬(wàn)人次慕名而來(lái)一睹芳容。

別具魅力的文旅名片

“醉”是一年春好處。

每逢歐梅花期，滿樹(shù)繁花競(jìng)相綻放，如云似雪，微風(fēng)拂過(guò)，花枝輕顫，翩翩起舞，與古樸蒼勁的枝干相互映襯，形成剛?cè)岵?jì)之美。其獨(dú)特的樹(shù)形與姿態(tài)，歷經(jīng)歲月雕琢，古樸中透著靈動(dòng)，為瑯琊山水增添了無(wú)限詩(shī)意與魅力。

在春風(fēng)和煦、萬(wàn)物復(fù)蘇的美好時(shí)節(jié)，瑯琊山再次披上歷史與自然交織的華服，第二屆醉翁亭“歐梅詠芳”雅會(huì)如約而至。眾多文化學(xué)者、詩(shī)詞愛(ài)好者、大中小學(xué)生、外地游客和本地市民，在歷史的長(zhǎng)廊中漫步，于詩(shī)意的山水間對(duì)話。

每年2月底至3月中旬，千年歐梅迎來(lái)芬芳滿園；5月至6月間，溫潤(rùn)果實(shí)顆顆鑲嵌枝頭。滁州歐梅，歷經(jīng)風(fēng)雪劫難而不絕，老干新枝，生生不息，與一代又一代后人相交相樂(lè)，無(wú)疑是綻放在歷史與文化長(zhǎng)河中的一顆璀璨瑰寶。

因承載著千年的文化底蘊(yùn)，現(xiàn)如今，歐梅同樣是文創(chuàng)產(chǎn)品中的一縷芬芳。

取材于春、夏、秋、冬四季景致的歐梅文創(chuàng)冰箱貼，以及含有豐富歐梅元素的文創(chuàng)雪糕、絲巾、茶杯等，一經(jīng)上市便受到游客青睞。正在醞釀中的歐梅文創(chuàng)梅酒、梅餅等，也將于今年5月與游客見(jiàn)面。一系列圍繞歐梅打造的文創(chuàng)產(chǎn)品，正走進(jìn)更多人的生活。

瑯琊山是每個(gè)滁州孩子春游秋游的“必選項(xiàng)”。眼下，包含歐梅觀賞在內(nèi)的瑯琊山研學(xué)項(xiàng)目，正悄然拓展至長(zhǎng)三角地區(qū)。該項(xiàng)目通過(guò)探尋這一文化與自然交融的寶藏之旅，讓更多青少年實(shí)地參觀歐梅、聆聽(tīng)講解過(guò)程中，“穿越時(shí)空”與古人對(duì)話，深刻體會(huì)《醉翁亭記》等文學(xué)作品背后的情感與意境，激發(fā)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，成為文化傳承的小小接力者。

不僅如此，即使在園林藝術(shù)方面，歐梅也留下了難得的遺產(chǎn)。它古樸蒼勁的樹(shù)形、曲折有致的枝干，與醉翁亭等古建筑相得益彰，營(yíng)造出自然與人文和諧交融的園林意境，為當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)提供了典范，成為許多園林藝術(shù)工作者的靈感源泉。

第二屆醉翁亭“歐梅詠芳”雅會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)“歐梅寶寶”系著紅絲帶登臺(tái)亮相時(shí)，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾驚呼不已。原來(lái)，我市利用歐梅自然成熟落地的果實(shí)，突破破殼育苗的瓶頸難題，成功繁育3000多株實(shí)生幼苗“歐梅寶寶”。當(dāng)天，我市組織100個(gè)護(hù)綠志愿者家庭，將100棵“歐梅寶寶”幼苗植于瑯琊山中。

滁州歐梅，是一部承載著深厚文化底蘊(yùn)的史書(shū)。每次綻放，都是文化傳承的生動(dòng)演繹。它就像一座文化橋梁，跨越千年，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，讓古老的智慧和美好品德，在歲月流轉(zhuǎn)中綿綿不絕，熠熠生輝。它所蘊(yùn)含的文化傳承，如梅之香氣，將飄得更遠(yuǎn)，傳得更久。